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29 de junio de 2020

La industria del Holocausto – Norman G. Finkelstei

La industria del Holocausto – Norman G. Finkelstein

Por Revisar






La industria del Holocausto. Reflexiones sobre la explotación del sufrimiento judío (Cuestiones de antagonismo)

de Norman Finkelstein y María Corniero Fernández | 30 enero 2014




La industria del Holocausto, un libro vehemente, iconoclasta y polémico, es la denuncia de dolorida voz que alza el hijo de unos supervivientes contra la explotación del sufrimiento de las víctimas del Holocausto. En esta obra fundamental, el eminente politólogo Norman G. Finkelstein expone la tesis de que la memoria del Holocausto no comenzó a adquirir la importancia de la que goza hoy día hasta después de la guerra árabe-israelí de 1967. Esta guerra demostró la fuerza militar de Israel y consiguió que Estados Unidos lo considerara un importante aliado en Oriente Próximo. Esta nueva situación estratégica de Israel sirvió a los líderes de la comunidad judía estadounidense para explotar el Holocausto con el fin de promover su nueva situación privilegiada, y para inmunizar a la política de Israel contra toda crítica. Así, Finkelstein sostiene que uno de los mayores peligros para la memoria de las víctimas del nazismo procede precisamente de aquellos que se erigen en sus guardianes.

Basándose en una gran cantidad de fuentes hasta ahora no estudiadas, Finkelstein descubre la doble extorsión a la que los grupos de presión judíos han sometido a Suiza y Alemania y a los legítimos reclamantes judíos del Holocausto y denuncia que los fondos de indemnización no han sido utilizados en su mayor parte para ayudar a los supervivientes del Holocausto, sino para mantener en funcionamiento «la industria del Holocausto».

25 de mayo de 2020

Los Campos de Concentración de Franco {Reseña}

                                        Los campos de concentración de Franco



En su libro nos descubre la ingente cantidad de campos de concentración que se abrieron en nuestra guerra civil y en la posterior posguerra. Cada campo de prisioneros del dictador Franco fue una espina clavada en nuestro territorio que continúo desangrando el cuerpo de miles y miles de prisioneros para los que el perdón no existió. “Los campos de concentración de Franco” es un libro imprescindible para recordar aquella tragedia y que no la olvidemos.
¿Cómo surgió la idea de escribir “Los campos de concentración de Franco"?
Surgió mientras estaba realizando mi anterior investigación sobre los españoles y españolas que fueron deportados a los campos de concentración nazis. Alguno de los supervivientes de aquel horror y también sus familiares me dijeron que era muy necesario el trabajo que estaba haciendo, pero que alguna vez tenía que investigar también los campos de concentración que hubo en España y que aún eran más desconocidos que los abiertos por Hitler. Sin pensarlo demasiado y, confieso, sin ser consciente de la magnitud del tema en el que me sumergía, decidí aceptar el reto.
¿Cuánto tiempo estuvo documentándose sobre los “campos”?
Han sido algo más de tres años de dedicación exclusiva a investigar este tema. En este tiempo he visitado decenas de archivos. Empecé por los grandes archivos nacionales, tanto militares como civiles. Sin embargo, enseguida me di cuenta de que también tenía que bajar al detalle y consultar archivos regionales, provinciales y municipales. Estos archivos más pequeños me han permitido localizar campos de concentración que ni siquiera aparecían en la documentación que se conserva de las grandes unidades militares franquistas.
¿Entrevistó a algún superviviente de los mismos?
Apenas a media docena. Poco después de iniciar mi investigación fui consciente de que quedaban muy pocos testigos directos de lo ocurrido. Aquellos que seguían con vida rozaban el siglo de vida y en la mayor parte de los casos ya no se encontraban, como es lógico, en las condiciones físicas y mentales como para prestar un testimonio fidedigno de lo que sufrieron. Tuve la fortuna, no obstante, de que hombres como Luis Ortiz, Marcos Ana o Ángel Fernández Tijera mantuvieran una salud de hierro y una memoria envidiable. Sus relatos me conmovieron y forman parte del libro. Sin embargo, no quise limitarme a este puñado de testimonios directos y busqué otras vías. Buceé en internet y en las librerías para hacerme con memorias ya descatalogadas escritas en su día por víctimas del franquismo que pasaron por los campos. Contacté con decenas de familias y, gracias a ellas, accedí a esos relatos que los supervivientes escribieron solo para sus seres más queridos. Ha sido una tarea compleja, pero que me ha permitido finalmente dar voz a decenas de prisioneros y prisioneras para construir un relato global de la vida y la muerte en el interior de las alambradas de Franco.
¿Qué cantidad de campos de concentración hubo en la España de la guerra y de la posguerra?
Yo he elaborado un listado con 296 campos de concentración. En realidad son más, puesto que he agrupado algunos de ellos que se encontraban en la misma localidad y que tenían alguna relación entre ellos. Es el caso de la ciudad de León, donde yo englobo en un solo complejo concentracionario lo que en realidad eran cuatro campos que funcionaban con cierta autonomía, o de otras capitales de provincia como Murcia, Alicante o Guadalajara. Hablamos, por tanto, de una cifra que ronda los 300 campos de concentración.
¿Fueron todos iguales o hubo diferentes tipos de “campos”?
A diferencia de otros sistemas concentracionarios como el que crearon los nazis, los campos de concentración de Franco fueron más heterogéneos. Para empezar, estéticamente. Aquí solo el 30% de los campos respondían a esa imagen de recintos al aire libre, rodeados de alambradas, con barracones de madera. El 70% restante se habilitaron en edificios religiosos, plazas de toros, instalaciones deportivas o fábricas abandonadas. Además las condiciones de vida eran diferentes en función de la ubicación geográfica, del momento histórico en el que se abren e incluso de la personalidad del comandante que los dirigía. Hubo campos durísimos en los que los prisioneros perecían a centenares y otros menos crueles. Sin embargo, como norma general, todos fueron lugares en los que se practicó un extermino selectivo de los cautivos más vinculados a las organizaciones republicanas y también de los oficiales del Ejército Popular; todos fueron recintos de castigo en los que los prisioneros sufrían un hambre atroz, eran sometidos a malos tratos y a trabajos forzados; todos fueron también lugares de “reeducación” en los que se les obligaba a asistir a charlas patrióticas y a participar en innumerables actos religiosos. Después de vencerles en el frente de batalla, los franquistas quisieron también lavarles el cerebro y derrotarles en el terreno intelectual, ideológico y religioso.
¿Cuántos españoles pasaron aproximadamente por esos campos de concentración?
Yo estimo que entre 700.000 y un millón. Es imposible dar una cifra exacta, pero sí he podido documentar que en abril de 1939 había medio millón de prisioneros encerrados simultáneamente en campos de concentración. Si a ese dato astronómico sumamos aquellos que habían pasado durante los años de la guerra y los que llegarían a partir de mayo de 1939, nos encontraremos con esa horquilla que le he dado.
¿Podríamos saber el número de víctimas de los “campos”, tanto por fusilamientos como por enfermedad?
También resulta imposible. La mayor parte de las muertes no eran registradas ni en el archivo del campo, ni en los registros municipales, parroquiales o de los cementerios. Estudios anteriores hablaban de un mínimo de 10.000. A mí esa cifra se me antoja muy corta ya que solo en 15 campos he podido contabilizar más de 6.000 muertes.
¿Cómo eran las condiciones humanas y sanitarias de los mismos?
Terribles. A los prisioneros se les trataba peor que a los animales. Recibían una alimentación más que escasa y no disponían de asistencia sanitaria ni de posibilidades de asearse o cambiarse de ropa. Imaginamos un barracón o una sala abarrotada de hombres que tienen que dormir de lado porque si no, no caben. Añadamos a esa dramática situación la falta de higiene que provocaba epidemias y una parasitación generalizada. Todos estaban infectados de piojos y pulgas, débiles y muchos de ellos enfermos. Llegar con vida hasta la noche era el único objetivo de cada uno de estos prisioneros.
¿Cuáles serían las diferencias más notables entre prisiones y “campos”?
La diferencia principal es que todos los prisioneros y prisioneras de los campos de concentración ni habían sido juzgados ni pesaba sobre ellos acusación alguna. En el caso de las cárceles, como norma general, los cautivos habían sido juzgados y condenados o estaban a la espera de serlo. Eso sí, hay que señalar que habían sido juzgados y condenados por tribunales ilegítimos, tal y como se reconoce en nuestra legislación actual. Tribunales en los que no podían defenderse, eran juzgados de 20 en 20 o de 30 en 30 en apenas una hora y con abogados que eran militares franquistas y se limitaban, como mucho, a pedir clemencia para sus “defendidos”. Sin embargo, en cuanto a condiciones de vida las cárceles fueron muchas veces más duras que los propios campos de concentración.

“Se abrieron recintos especiales para homosexuales que aunque no tuvieron la consideración oficial de campos de concentración funcionaron como tales”

Sorprende que no hubiese campos de concentración para mujeres. ¿Se limitó la represión a las mujeres a cortarles el pelo al cero y a darles aceite de ricino?
No. En absoluto. Siendo tremendamente cruel, raparlas y darles el aceite de ricino era casi una anécdota al lado de lo que sufrieron miles y miles de mujeres. Es cierto que no hubo campos de concentración femeninos, pero fue exclusivamente porque en la mentalidad machista de los líderes franquistas no eran el lugar adecuado para las mujeres. Es cierto que si hubo grupos de mujeres prisioneras en campos como Los Almendros, San Marcos en León o Cabra en Córdoba. Allí sufrieron tanto o más que los hombres ya que, algunas de ellas llegaron con sus bebés y tuvieron que ver cómo morían debido a la falta de alimento. Aún así el lugar en el que se produjo la gran represión de las mujeres republicanas fue en las cárceles. Allí fue donde fueron asesinadas, sufrieron malos tratos, vejaciones e incluso se produjo el robo de bebés. Los bebés robados son otro capítulo demasiado desconocido de la represión franquista.
¿Hubo “campos” especiales para homosexuales u otros colectivos?
Campos de concentración oficiales no. Los homosexuales y otros colectivos como los masones, por ejemplo, fueron a parar a los mismos campos que el resto de los prisioneros. Sin embargo, en los años 50 y 60, sí se abrieron recintos especiales para homosexuales que aunque no tuvieron la consideración oficial de campos de concentración funcionaron como tales. Es el caso de la Colonia Agrícola Penitenciara de Tefía en Fuerteventura donde cientos de homosexuales fueron sometidos a todo tipo de malos tratos, vejaciones y condiciones de vida infrahumanas. Y este recinto no cerró sus puertas hasta 1966.
En septiembre de 1938 el gobierno Negrín decidió disolver las Brigadas Internacionales. ¿Los prisioneros de las brigadas donde fueron recluidos? ¿Cuántos fueron fusilados y cuántos fueron devueltos a sus países de origen?
Inicialmente muchos brigadistas fueron fusilados directamente. Otros fueron cayendo en cárceles o campos de concentración. No fue hasta abril de 1938 cuando Franco decidió agruparlos en el campo de concentración de San Pedro de Cardeña en Burgos. Posteriormente pasarían por batallones de trabajos forzados, como el que reconstruyó Belchite, y por el campo de Miranda de Ebro. Lo más grave es que nos consta cómo Franco entregó decenas de brigadistas a la Gestapo que se los llevaron a Alemania para ejecutarlos o recluirlos en campos de concentración del Reich.
¿Cómo se clasificaban a los prisioneros?
Se pedía información a las autoridades de sus localidades de residencia. En función de los informes que enviaran el alcalde, el jefe de Falange, el jefe de la Guardia Civil y el cura del pueblo se decidía sobre el destino del prisionero. Básicamente se les clasificaba en tres grupos. El primero era el de los considerados irrecuperables: oficiales del Ejército republicano y personas especialmente comprometidas con los valores democráticos; todos ellos o eran eliminados directamente o se les sometía a consejos de guerra sumarísimos que los enviaban al paredón o a prisión. El segundo era el de aquellos que demostraban ser “afectos” al Movimiento que eran puestos en libertad y, durante la guerra, realistados en el Ejército franquista. El tercero y más numeroso era el de quienes aun siendo republicanos, se les consideraba “reeducables”; en este grupo se incluía también a los “dudosos”, es decir a aquellos de los que no se había logrado obtener información. Los miembros de este tercer grupo fueron los que pasaron más tiempo en los campos y los que fueron utilizados en los Batallones de Trabajadores para ser explotados como esclavos.
¿Qué papel desempeñó el doctor Vallejo-Nájera en la reeducación de los presos?
Vallejo-Nágera jugó un papel muy perverso en la represión. Él se dedicó a buscar una supuesta justificación científica para el exterminio de miles de personas, para recluir al resto de disidentes e incluso para el robo de bebés. Personalmente, este “doctor” dirigió experimentos psíquicos en los que usó a prisioneros del campo de concentración de San Pedro de Cardeña y a mujeres de varias prisiones.
¿Hubo algún organismo dedicado al mantenimiento de los “campos”?
Sí. En el verano de 1937 Franco creó la Inspección de Campos de Concentración de Prisioneros para intentar coordinar y centralizar el funcionamiento de todos los campos de concentración y de los Batallones de Trabajadores que se formaban en ellos. Lo logró solo en parte, porque los generales que reinaban en sus respectivos territorios se resistieron a cederle el control de los campos que estaban bajo su control. Pero el papel de esta Inspección fue muy relevante.

Sin duda pudo hacerlo y no lo hizo. Su papel fue sencillamente vergonzoso. Leer los informes que enviaban a Ginebra los delegados de la Cruz Roja que trabajaban en España es sonrojante. No cuestionaban nada de lo que les decían las autoridades franquistas, nunca realizaban visitas a las cárceles o campos por sorpresa… siempre acudían en visitas guiadas donde les enseñaban la cara amable e irreal de estos recintos. Me indigné cuando leí en varios informes franquistas cómo tras visitar los campos de concentración, los oficiales franquistas se llevaban a los delegados de la Cruz Roja al mejor restaurante de la zona y les agasajaban con comilonas.
¿Pudo hacer algo la Cruz Roja Internacional para mejorar la vida de los prisioneros?
¿Cómo se originó el plan de Reducción de Penas por el trabajo? ¿Se acogieron muchos prisioneros a él?
Esa es otra de las patas de la represión franquista en la que yo no he centrado mi investigación. Lo toco colateralmente, porque no deja de tener alguna relación, pero eran unas unidades diferentes. Aunque se creó en 1938, el Patronato de Redención de Penas por el Trabajo empezó a operar eficazmente en 1939 y ya no dejó de hacerlo hasta la muerte de Franco. En este caso hablamos de que estas unidades estaban formadas por presos condenados que redimían pena y cobraban un sueldo ridículo, pero al menos percibían algo. Sus condiciones fueron también durísimas, pero como digo es otra pata del trabajo esclavo del franquismo que no tiene que ver con los campos de concentración ni con los batallones de trabajos forzados que se formaron en estos campos donde los cautivos ni habían sido juzgados, ni acusados, ni cobraban un solo céntimo.
¿Qué papel tuvo la Iglesia Católica en esta catástrofe?
Un papel determinante. Primero justificó y legitimó la sublevación militar contra la democracia. Después fue cómplice directo de los crímenes que se cometieron puesto que o los jalearon o prefirieron mirar para otro lado. Solo por darte un ejemplo del tema que he investigado: en los reglamentos de los campos de concentración y de los batallones de trabajadores se establecía la obligatoriedad de que hubiera un capellán en cada unidad… y sin embargo no se decía nada de que hubiera un médico o un enfermero. Los sacerdotes fueron parte esencial de la represión y de la estrategia de lavado de cerebro y “reeducación” que practicó el franquismo.

El autor en la Wikipedia



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18 de julio de 2019

Jonathan Haidt .- La Mente de los Justos

La imagen puede contener: una o varias personas y texto

La Mente de los Justos:
Por qué la Política y la Religión 
Dividen a la Gente Sensata - ePub
Jonathan Haidt - [2019]
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En unos tiempos como los actuales, de enorme polarización política, resulta inevitable hacernos una pregunta: 
¿por qué no podemos llevarnos bien? 
Seamos de derechas o de izquierdas, demasiadas veces tenemos la sensación de que nuestro adversario, además de oponerse a nosotros, no entiende en absoluto nuestras posturas y ni siquiera lo intenta. Eso hace que las divisiones sociales se estén consolidando, el debate público se convierta en un griterío y que en su mayoría los ciudadanos crean que sólo ellos están en lo cierto.

Muchas personas, guiadas por razones morales que en realidad no son fruto de la razón, sino de un tribalismo parcialmente innato, son incapaces de entender que tanto los progresistas como los conservadores o los liberales, los creyentes y los ateos, tienen parte de razón; el conficto moral les impide verlo.

Recurriendo a las investigaciones más recientes en campos como la neurociencia, la genética, la psicología social o los procesos evolutivos, La mente de los justos explica por qué los ciudadanos de las sociedades modernas viven divididos por distintas visiones morales de la realidad que, en última instancia, se traducen en tribus políticas aparentemente insalvables. Y es, también, una receta racional y moderada para intentar superar ese enfrentamiento y aprender a cooperar.
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En La mente de los justos el psicólogo Jonathan Haidt explora la naturaleza e historia humana desde el punto de vista de la psicología moral, centrando su pionera investigación en los orígenes de la moralidad y las razones por las que las personas están divididas por la política y la religión. La respuesta no es, como muchos creerían, porque algunas personas son buenas y otras malas. La investigación de Haidt muestra que nuestras mentes fueron diseñadas para la justicia grupal. Somos criaturas profundamente intuitivas y son nuestros instintos los que guían nuestro razonamiento. Esto hace que sea complicado conectar con aquellos que viven en otras matrices, que a menudo son construidas en un subconjunto diferente de los fundamentos morales. Pero si queremos entendernos a nosotros mismos, nuestras divisiones, nuestros límites y nuestro potencial, necesitamos dar un paso atrás, dejar a un lado el moralismo, utilizar cierta psicología moral y analizar este juego al que todos estamos jugando.
La mente de los justos pretende disminuir la ira y la división que producen estos temas y reemplazarlos con asombro y curiosidad. Tenemos la suerte, dice Haidt, de haber desarrollado una compleja psicología moral que ha permitido a nuestra especie salir de la vegetación y adentrarse en las comodidades de las sociedades modernas en tan solo unos miles de años. El objetivo de Haidt es conseguir que las conversaciones sobre moralidad, política y religión sean más comunes, más civilizadas y más divertidas.
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Recomendaciones;

-Todo es Ofensivo-

-La Izquierda y la Derecha (No Existen)-
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Libros Recomendación (Álbum)
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20 de junio de 2019

Pilar Rahola .- La república islámica de España {Reseña}

Pilar Rahola,nacida en Barcelona en 1958 y licenciada en Filología Hispánica y Catalana, es periodista y escritora.Conoce bien el mundo de la política desde fuera y desde dentro: como analista en diversos medios de comunicación,pero también gracias a su trabajo en el Congreso de los Diputados y el Ayuntamiento de Barcelona a lo largo de los años noventa.
Ha dirigido,en radio y televisión,el programa de entrevistas.Ha colaborado en emisiones dirigidas por periodistas. Actualmente escribe en el diario La Vanguardia y colabora en diversos programas de radio y televisión. Es doctora honoris causa por la Universidad de Artes,Ciencias y Comunicación de Santiago de Chile.Entre otros,ha recibido el Premio Daniel Pearl de la Liga Antidifamación Americana y el Premi Atlántida,concedido por los editores catalanes. Su anterior libro,La mascara del rey Arturo, esta publicado en esta colección.


Reseña:


"Este texto no es un libro contra el islam,pero sí que es un libro contra aquellos que usan el islam para violentar,fanatizar,esclavizar y matar", nos advierte Pilar Rahola en la contundente declaraciones de intenciones de La república islámica de España.Y contundente es,en consecuencia,todo el que sigue en este libro sin duda incómodo,pero también valiente

¿Quiénes son los islamofascistas? ¿Cuántos son? ¿Hasta qué punto están organizados? 
¿Qué objetivos tienen? ¿Cual es su ideología? 
Cómo resolvemos los incómodos retos que nos plantean,ya sea el uso del niqab y el burka y los matrimonios forzados,las madrasas,los tribunales islámicos o el enaltecimiento del martirio en las mezquitas.
Qué errores comenten las democracias frente a la amenaza que plantea una ideología que usa la tecnología del siglo XXI para instaurar un régimen propio sel siglo VIII.

He aquí un libro con múltiples preguntas y respuestas acerca de la presencia del fundamentalismo islámico en España.Un libro comprometido que plantea ideas con la voluntad de confrontarlas seriamente en un mundo desconcertado. Contra el islamofascismo y a favor del islam.Contra los suicidas y a favor de quienes son capaces de hacer una lectura del Corán. Contra los misóginos,los esclavistas,los que desprecian a las mujeres y a favor de las Nelson Mandela de nuestro tiempo,las musulmanas que han levantado la voz por encima de la tiranía,la opresión y el miedo.Un libro a favor,pues,de la libertad.

Francisco Arsis .- Aventura en el Pasado {Reseña}

                                             Resultado de imagen de aventura en el pasado

Francisco Arsis nació en Alcoy (Alicante) en 1966, y actualmente reside en la ciudad de Almansa,provincia de Albacete. Aunque es funcionario,su interés por la Literatura y la cultura en general la empujó desde muy pequeño a escribir decantándose pronto por los cuentos y relatos cortos.En 1998 logró ser finalista en el 4º certamen Literario de relatos breves organizado por Libros Díez en la propia ciudad de Almansa ,con el relato Claro de Luna,lo que definitivamente le animó a seguir escribiendo con asiduidad. Ha publicado sus retarlos en prensa y medios digitales,con gran éxito de público.
Esta es su primera incursión en el campo de la novela,un género que siempre le resultó especialmente atractivo y que por fin ha decidido abordar.

Reseña:

Marcos Andrade busca piso en Madrid,lo que ya resulta una pequeña aventura,cobrará dimensiones épicas cuando dentro de su nueva casa encuentra un misterio que le trasladará noventa años atrás,el Madrid de 1916,convertido en su alter ego.
Francisco Arsis nos transporta a una época dorada en la que podremos asistir a un desfile de personajes y acontecimientos hilvanados con maestría y rigor histórico.
El protagonista podrá conocer de primera mano la realidad de la batalla de Verdún;estrechará la mano de Alfonso XIII y de genios tanto de la literatura como del fútbol y, sobre todo,comprobará la determinación con que el destino nos lleva donde pertenecemos.


Reseña de Paya Frank

3 de abril de 2019

Shimon Peres (1923-2016)

 




Político Israelí, 1923, (Wlezyn, Polonia, actual Bielorrusia,). Nacido en una familiajudía de la ciudad, entonces alemana, de Kronstadt, a los 11 años emigró con sus padres a Palestina (aún bajo mandato británico). Allí estudió en una escuela agrícola y participó en la fundación de un Kibbutz; sus convicciones sionistas y socialistas le llevaron a integrarse muy joven en el Partido Laborista (Mapeí), hacia 1946. (Fuente consultada Internet). Peres nació como Szymon Persky el 2 de agosto de 1923 en Wieniawie, Polonia, Su padre, Isaac Persky, fue un empresario maderero de posición acomodada, en tanto su madre, Sara Meltzer, era profesora de lengua rusa y bibliotecaria. (1). Por cuanto a que de las ideas sionistas de sus padres, muy populares entre los judíos de aquel entonces, se sumaron a la ola de antisemitismo que asoló a la Europa Oriental de la época. (2). Por aquel entonces y en aquellos días, su padre decide viajar a Palestina, en aquel tiempo bajo mandato británico, para así poder preparar por siempre la emigración de toda la familia, que se concretó finalmente en 1935. El resto de la familia, entre ellos los abuelos maternos de Shimon, tíos y demás, que decidieron quedarse, corrieron peor suerte: pocos años más tarde, a la llegada de los nazis a la aldea, fueron encerrados juntos al resto de los judíos en la sinagoga local, y quemados todos vivos. (1). Fuentes consultada wikipedia, internet. (2). Fuentes citada. Para su adolescencia y juventud, corría el año de 1934, cuando emigró a Palestina. A su llegada a Palestina, a la edad de 11 años, Shimon Peres comenzó a cursar sus estudios secundarios en el colegio Gueula de Tel Aviv, y posteriormente, fue a vivir y a estudiar al internado agrícola de Ben Shemen. Ya para el año de 1940, a los 17 años, participó en el grupo fundación del Kibutz Alumot, en cercanías del mar de Galilea. En su madurez, esto es ya en ép
oca del año 1945, contrae nupcias con Sonya Gelman, hija de un maestro de carpintería, que era entonces un veterano del ejército británico. Peres era primo hermano, por línea paterna, de la actriz estadounidense Lauren Bacall, nacida Betty Perske (Persky) e hija de judíos polaco-rumanos emigrados. Cuán difícil es escribir de forma resumida sobre una figura con tantas cualidades tanto en lo político, intelectual y diplomático, como lo fue Shimon Peres, y un gran poeta. Es pues, necesario en dicha ocasión, bajo mucho esfuerzo, desvincularlo un poco de la misma historia del Israel contemporáneo. Ciertamente, el objetivode la presente biográfica procura hablar de Shimon Peres desde una perspectiva más intelectual, salvando las menciones que resulten oportunas como hombre de política, y obviando, lamentablemente, mucha información que no deja de ser valiosa. El estallido de una nueva guerra árabe-israelí en 1967 le hizo volver al reunificado Partido Laborista, erigiéndose en líder de su ala moderada y ostento la presidencia del mismo desde 1977 hasta 1992. Desempeñó varios ministerios en los Gobiernos de Golda Meir e Itzak Rabin. Con este último ocupó la cartera de Defensa, cargo que le proyectó a la presidencia del gobierno tras la dimisión de Rabin en 1977. En su trayectoria política, Peres fue un Militante sionista desde el primer momento, se unió a la Haganá en 1947 tomando responsabilidades en diversas aéreas de defensa y adquisición de armamento. Con la creación del Estado de Israel en 1948, Peres se integró en el grupo de personas de confianza del Primer Ministro David Ben-Gurión. A corta edad fue colaborador directo de David Ben-Gurión, quien afirmaba que, a pesar de su juventud y la altísima responsabilidad que había delegado en Peres, siendo por esta razón, objeto de duras críticas, Ben-Gurión afirmó: ""1. El nunca pedirá nada para sí mismo; 2. Nunca va a "echarle tierra" a nadie; y 3. No va a tocar la puerta para venir sin ideas nuevas. Y eso para mí es suficiente"". Shimon Peres se destacó como un brillante estadista y diplomático, a parte de sus dotes como intelectual tanto en lo literario como poético, porque a pesar de todo Pers, lo fue un gran poeta y literato; y a la vez de que con su esfuerzo contribuyó, de forma indudable, a fortalecer las bases fundacionales y la seguridad para el sostenimiento del moderno estado de Israel, precisamente en uno de los momentos más vulnerables de su historia moderna. Pro ellos, con el transcurrir de los años, Shimon Peres se encontró investido de la experiencia política y de las cualidades personales lo suficientemente valiosas que lo convirtieron en el año 2007, en el hombre indicado para la conducción de un país que hasta la actualidad vive bajo la defensa permanente ante los ataques terroristas de los enemigos de esa paz que Israel siempre ha anhelado. El legado de Shimon Peres ha sido trascendental y, para nosotros, esa parte de la juventud que tenemos esa innata inclinación hacia el servicio a los demás, Peres afirmó: ""Los grandes líderes no hacen falta. Lo que hace falta es un gran servicio y, en mi opinión, un gran líder es un gran siervo no un gran mandador"". Dándonos a entender que debemos ver la política como un medio para alcanzar ese poder necesario que nos permita lograr dar ese servicio, no como grandes jefes sino grandes servidores de un pueblo independientemente de cuál se trate. Asimismo, Peres en una oportunidad manifestó: ""La política no es una vocación ni una profesión, es una conducta humana. La política tiene por tarea salvar la vida de otras personas. Ese es, a mi parecer, el verdadero sentido de la política. Y creo que los jóvenes de hoy piensan que liderar es una cosa del poder, y no entienden que liderar no es gobernar, sino servir, y muchos de ellos están equivocados (…) y puede que la gente se enamore de un político al verlo en televisión, pero cuando la televisión se convierte en la arena de la democracia, los que tienen éxito son los que aparecen en televisión, no necesariamente los que tiene un verdadero liderazgo"". Ciertamente, muchos de esos ""verdaderos"" liderazgos no son más que ficciones creadas por medios de comunicación tradicionales y también por las redes sociales, aprovechadas por muchos para apalancar el alcance de posiciones de poder, no precisamente para servir sino para ser servidos. Además, percibe la política como una actitud innata, como un comportamiento ante el cómo afrontar las situaciones cotidianas. En otro aparte, podría decirse y comentarse sobre la ausencia del omnipresente, por cuanto a que no faltan en una u otra nación quienes, con virtudes y defectos, se llegan a convertir por largos años en referente y medida del tono de la vida pública. En muchas ocasiones, y ante varias generaciones, da la sensación de que jamás van a abandonar el estrado. Hasta llegado el día de que se van y, al mirar su trayectoria, entonces si viene el juicio objetivo sobre su actuación de toda una vida. Es por cuanto a ello, de que Shimon Peres, hombre de una familia de la diáspora, asentada en el norte del mundo eslavo hasta poco antes de la Segunda Guerra Mundial, cuando emigró hacia Palestina, tuvo el entonces Szymon Persky la ocasión privilegiada de iniciarse en la actividad política al lado de David Ben Gurión, el Fundador del Estado de Israel. Esto quiere decir no solamente que escapó de la muerte que le habría llegado a temprana edad, cuando sus parientes terminaron incinerados en una sinagoga local. El señor Peres, como pasó a llamarse desde las primeras etapas de su carrera política, no fue inicialmente uno de los campeones de la paz. Más bien pudo ser un ejemplo de metamorfosis de halcón que se fue convirtiendo en paloma, pues sus primeras misiones tuvieron que ver con el fortalecimiento de la defensa del naciente Estado. Y por cuanto a todos ellos, fue tal vez su conocimiento de los peligros de la guerra lo que le llevó a comprender la importancia de construir caminos de entendimientos con los árabes, y en particular con los palestinos, por cuanto a cuyo derecho a formar ellos su propio Estado, en condiciones de una paz justa y duradera, defendió contra muchos obstáculos, al punto de impulsar el Acuerdo de Oslo. Es ahí, cuando por fuerza natural y ha sapiencia de que los grandes hombres siempre no logran en una forma concreta sus más anhelados sueños, y ha sido una vista palpable en torno al líder, ya que, Shimon Peres se fue a la tumba con su Premio Nobel, pero no alcanzó a ver solucionado el problema que trató de arreglar para que le dieran el galardón supremo. Pues bien, a ciencia cierta, eso no le quita méritos, pero si demuestra las complejidades de problemasque no pueden ser arreglados súbitamente, máxime cuando se trata de aclimatar la paz entre oponentes radicales. La paz, esa fue su convicción durante los casi 70 años en los que escaló en el poder del Estado Judío. En una oportunidad dijo que los palestinos eran "los vecinos más cercanos" de Israel. Y fue más allá: "Creo que podrían convertirse en nuestros amigos más cercanos". Shimon Peres pasará a la historia como hombre de paz. Su fuerza y amor por ese pueblo cercano, que fueron los palestinos, lo considero en reiteradas ocasiones más que amigos, sino como sus hermanos. Porque el siempre trabajo por la Paz, y la unidad de los pueblos del mundo, de que cesaran las guerras y los conflictos armados. De que no existieran odios raciales, ni guerras, no estaba de acuerdo con las intervenciones de la Primera Potencia del mundo hacia los países más pobres; rechazo por siempre la creación de armas atómicas para la misma ser detonadas a otras naciones del mundo. Siempre fue un hombre que rechazo el trafico de ventas de armas para armar al enemigo y ser parte de la Primera Potencia y se negaba a que la misma se introdujeran en los asuntos internos de otras naciones en una forma de injerencia en sus asuntos. Durante su mandato propuso paz para todos, no a la guerra, ni aquí ni allá. Seamos todos aliados y busquemos un mundo mejor. Peres, supo enfrentar graves problemas en Israel durante su mandato y durante sus funciones como Primer Ministro en dos ocasiones, pero siempre trato con la armonía de la Paz, lo que le otorgo el Premio Nobel de la Paz en 1994 junto a Rabin y Arafat, como hombre de paz fue siempre moderado y cordial. Así también como Jefe de Estado, busco siempre la unidad y que fuéramos aliados para poner fin a todos aquellos conflictos que fueran en contra de la paz y la unidad de los pueblos del mundo actual. Si no traspasar fronteras en busca de la paz, eliminar caminos, en busca de armonía. Desde muy joven se destaco por su rápida madurez e inteligencia, ya que, a los 29 años, se convertía en el más joven director general del Ministerio de Defensa desde 1953 hasta 1959. Más tarde sería designado en lo adelante, el viceministro de Defensa de 1959 a 1965, según la cual juega un papel importante y fundamental en el establecimiento de Dimona Campus de Investigación Nuclear e Industria de Aviación de Israel. Siendo así unos de los fundadores del Centro de Investigación Nuclear en las industrias de Dimona y aeroespacial. Primias 24.com -El ex presidente israelí Shimón peres, anunció este jueves, su nuevo proyecto para compartir los conocimientos tecnológicos de su país con el resto del mundo, en un acto que se llevó a cabo en Tel Aviv, donde estuvo presente el Primer ministro Benjamín Netanyahu y el actual presidente Reuvén rivlin. "Destacaremos por supuesto los logros del pasado, pero sobre todo nos ocuparemos de los descubrimientos por un nuevo mañana", dijo el ex presidente al presentar su iniciativa, que estará ubicada en el centro que lleva su nombre en la localidad de Tel Aviv-Yafo. La presentación contó con una serie de simulaciones y la exposición de los mayores logros de la tecnología israelí, desde el riego por goteo a los tomates cherry, pasando por el innovador sistema GPS Waze, los paneles solares para calentar agua, la píldora endoscópica, la impresión digital, el Copaxone o la famosa Epilady. Y agregó que en los primeros años de vida Israel tuvo que producir todo lo que tenía: "No de la tierra, no del entorno, sino de nosotros mismos. Así comenzamos una innovación sin precedentes", destacó Shimón Peres. El Estado judío se ha convertido en una potencia tecnológica, con uno de los niveles más altos en número de patentes per cápita y empresas dedicadas a los insumos tecnológicos. En el año de 1959 fue elegido por primera vez a la Knéset por el partido Mapai. Siendo así de igual forma miembro de la Knéset, la coalición y la oposición, durante 48 años consecutivo. Se desempeñó como presidente del Partido Laborista. En dos ocasiones se desempeñó como Primer Ministro: entre 1984 y 1986, los resultados de las elecciones Undécima Knéset no han podido lograr la victoria fue el primer sistema, y el Likud encabezado por Itzjak Shamir. Ambas partes decidieron celebrar un ""acuerdo de rotación"", que se utilizará para cada uno de los dos líderes como primer ministro. Entre noviembre de 1995 y mayo de 1996, después del asesinato de Yitzhak Rabin asumió el cargo a Benjamín Netanyahu, después de las elecciones decimocuarta Knéset y el primer ministro. Peres asumió como Ministro de Asuntos Exteriores en su segundo mandato de Yitzhak Rabin siendo uno de los líderes del proceso de Oslo, una serie de negociaciones entre Israel y la OLP que llevó a un cuerpo de paz, el Acuerdo de Oslo. Por ese logro, Peres recibió el Premio Nobel de la Paz junto con Yasser Arafat e Yitzhak Rabin en 1994. Entre los cargos públicos desempeñados por Shimon Peres, ha de destacarse: 1. Secretario General del movimiento juvenil Hanoar Ha"oved Vehalomed (1943). 2. Responsable de persona y compra de armas de la Haganá (1948). 3. Vicedirector General del Ministerio de Defensa (1952). 4. Director General del Ministerio de Israel (1953-1959). 5. Miembro de la Knéset (1959-2007). 6. Viceministro de Defensa (1959-1965). 7. Ministro de Absorción e Inmigración (1969). 8. Ministro de Transporte y Comunicaciones (1970-1974). 9. Ministro de Defensa (1974-1977); (1995-1996). 10. Líder del Partido Laborista (1977-1992); (1995-1996); (2003-2005). 11. Vicepresidente de la Internacional Socialista (1978). 12. Primer Ministro (1984-1986); (1995-1996). 13, Vice primer Ministro (1986-1990); (2004-2007). 14. Ministro de Relaciones Exteriores (1986-1988);(1992-1995); (2001-2003); (2004-2005). 15. Ministro de Economía de Israel (1988-1990). 16. Presidente de la oposición en la Knéset (1990-1992). 17. Ministro de Desarrollo Regional (1999-2001); (2006-2007). 18. Presidente de Israel (2007-2014). Es por consiguiente y menester necesario en cuanto a la vida y acción de este gran líder de la política de medio oriente sintetizar lo siguiente sobre y en torno a su figura tan en lo intelectual como así mismo también en lo político. Este hombre de un temple sereno y pacifista se caracterizó hasta por sus propios opositores, por su forma de buscar siempre la concordia y la paz para con su pueblo de Israel, y es no menos menester señalar en él una figura sobre saliente y de entendimiento en todos los sentidos. Ya que serian no pocas las cosas que podríamos comentar del ideario y la acción de Shimon Peres en su dilatada carrera en Israel como parlamentario, diplomático, ministro de Defensa y de Relaciones Exteriores, primer ministro y presidente, dos veces en cada cargo. Es tan admirable su desprendimiento de lo material y su compromiso intelectual, su entrega al servicio público, su paso por tan larga carrera como hombre de Estado siempre ajeno al escándalo. Y siempre respetado por gente de las más diversas ideas, incluso las más opuestas a las suyas. Shimon Peres demostró una inmensa capacidad de negociación, de promover acuerdos, de construir consensos, rompiendo los esquemas absurdos de la polarización, sin perder firmeza en el objetivo: la tolerancia y la paz, precisamente en un lugar de la Tierra donde eso siempre parece imposible. Por cuya razón y otros tantos motivos, al aproximarse a la conflictividad política (o religiosa, social y militar, como las que durante toda su vida le tocó lidiar), decía este magnífico líder: ""Es mejor ser controversial por las razones correctas, que ser popular por las razones equivocadas""; y rematando con una poderosa idea: ""Cuando se te presentan solo dos alternativas… lo primero que debes hacer es buscar una tercera en la que posiblemente tú mismo no habías pensando o no creías que existía"", porque ""la paz no se hace con tus amigos. La haces con tus más enconados enemigos"". La vigencia de Peres trasciende el difícil conflicto en que vive el Medio Oriente. Su voluntad creativa y su empeño en apartarse de quienes no ven otra posibilidad que la confrontación y la polarización; su profunda convicción de que siempre es posible entendernos, encontrar la coincidencia en el ejercicio de la tolerancia, aún en el difícil terreno de la religión, es simplemente admirable. Hoy, y frente a situaciones en Venezuela, Colombia y Estados Unidos, toman especial relieve sus profundas reflexiones. Decía Peres que para él ""soñar era simplemente una forma de ser pragmático"". Y que lo más importante en la vida ""es atreverse, lo más complicado tener miedo. Lo más inteligente actuar con moralidad"". A Peres, ha de recordarse también cuando nos enseñaba que ""si un problema no tiene solución, entonces no es un problema sino un hecho o realidad, que no debemos aspirar a resolverla, sino desentrañarla con; el tiempo"". Es por cuanto y a ciencia cierta que el legado de Shimon Peres es universal quizá porque jamás aspiró a ello. Su objetivo fue siempre mirar con franqueza, apertura y respeto a un individuo, ese que se manifestaba su contrario. Y por el camino de los avenimientos, de la palabra certera y el gesto noble, llegó a la cima de la raza humana, que siempre tiene mucho que agradecer a gente como él, que, por cierto, no abunda. El ex mandatario era la única figura todavía en vida de los tres hombres que compartieron el premio en el 94 por sus esfuerzos a favor de la paz en Oriente Medio. Los otros dos fueron el ex primer ministro israelí Yitzhak Rabin (asesinado en 1995) y el ex presidente palestino Yaser Arafat, quien murió en 2004. Con Shimon Peres desaparece el último superviviente de la generación de los padres fundadores del Estado de Israel y uno de los principales artífices de los acuerdos de Oslo, que sentaron las bases de una autonomía palestina en los años noventa y dieron la esperanza a una resolución del conflicto. Ya para el año de 2006, tras perder las elecciones internas de Avodá contra Amir Péretz, Peres se retiró de Avodá y se une a Kadima, partido formado unas pocas semanas después por Ariel Sharon al separarse del Likud. A los 84 años, Peres fue elegido presidente de Israel, esto es para el año 2007, cargo que ocupó hasta el 24 de julio de 2014. Anteriormente fue miembro de la Knéeset por 48 años, y ocupó numerosos cargos gubernamentales, incluyendo el cargo de Primer Ministro de Israel en dos ocasiones. El 13 de septiembre de 2016, a la edad de 93 años, Shimon Peres sufrió un accidente cerebro vascular y fue hospitalizado en el Centro Médico Sheba de Israel. Para el 27 de septiembre su condición empeoró y se reportó que había sufrido daño cerebral irreversible y una falla masiva de sus órganos, falleció al siguiente día. (Fuentes consultada: Internet.). Autor: - Monografias.com

(Shimon Persky). Político Israelí, 1923, (Wlezyn, Polonia, actual Bielorrusia,). Nacido en una familia judía de la ciudad, entonces alemana, de Kronstadt, a los 11 años emigró con sus padres a Palestina (aún bajo mandato británico). Allí estudió en una escuela agrícola y participó en la fundación de un Kibbutz; sus convicciones sionistas y socialistas le llevaron a integrarse muy joven en el Partido Laborista (Mapeí), hacia 1946. (Fuente consultada Internet). Peres nació como Szymon Persky el 2 de agosto de 1923 en Wieniawie, Polonia, Su padre, Isaac Persky, fue un empresario maderero de posición acomodada, en tanto su madre, Sara Meltzer, era profesora de lengua rusa y bibliotecaria. (1).

Por cuanto a que de las ideas sionistas de sus padres, muy populares entre los judíos de aquel entonces, se sumaron a la ola de antisemitismo que asoló a la Europa Oriental de la época. (2). Por aquel entonces y en aquellos días, su padre decide viajar a Palestina, en aquel tiempo bajo mandato británico, para así poder preparar por siempre la emigración de toda la familia, que se concretó finalmente en 1935. El resto de la familia, entre ellos los abuelos maternos de Shimon, tíos y demás, que decidieron quedarse, corrieron peor suerte: pocos años más tarde, a la llegada de los nazis a la aldea, fueron encerrados juntos al resto de los judíos en la sinagoga local, y quemados todos vivos. (1).

Fuentes consultada wikipedia, internet. (2). Fuentes citada. Para su adolescencia y juventud, corría el año de 1934, cuando emigró a Palestina. A su llegada a Palestina, a la edad de 11 años, Shimon Peres comenzó a cursar sus estudios secundarios en el colegio Gueula de Tel Aviv, y posteriormente, fue a vivir y a estudiar al internado agrícola de Ben Shemen. Ya para el año de 1940, a los 17 años, participó en el grupo fundación del Kibutz Alumot, en cercanías del mar de Galilea. En su madurez, esto es ya en época del año 1945, contrae nupcias con Sonya Gelman, hija de un maestro de carpintería, que era entonces un veterano del ejército británico. Peres era primo hermano, por línea paterna, de la actriz estadounidense Lauren Bacall, nacida Betty Perske (Persky) e hija de judíos polaco-rumanos emigrados. Cuán difícil es escribir de forma resumida sobre una figura con tantas cualidades tanto en lo político, intelectual y diplomático, como lo fue Shimon Peres, y un gran poeta.

Es pues, necesario en dicha ocasión, bajo mucho esfuerzo, desvincularlo un poco de la misma historia del Israel contemporáneo. Ciertamente, el objetivo de la presente biográfica procura hablar de Shimon Peres desde una perspectiva más intelectual, salvando las menciones que resulten oportunas como hombre de política, y obviando, lamentablemente, mucha información que no deja de ser valiosa. El estallido de una nueva guerra árabe-israelí en 1967 le hizo volver al reunificado Partido Laborista, erigiéndose en líder de su ala moderada y ostento la presidencia del mismo desde 1977 hasta 1992. Desempeñó varios ministerios en los Gobiernos de Golda Meir e Itzak Rabin. Con este último ocupó la cartera de Defensa, cargo que le proyectó a la presidencia del gobierno tras la dimisión de Rabin en 1977. En su trayectoria política, Peres fue un Militante sionista desde el primer momento, se unió a la Haganá en 1947 tomando responsabilidades en diversas aéreas de defensa y adquisición de armamento. Con la creación del Estado de Israel en 1948, Peres se integró en el grupo de personas de confianza del Primer Ministro David Ben-Gurión. A corta edad fue colaborador directo de David Ben-Gurión, quien afirmaba que, a pesar de su juventud y la altísima responsabilidad que había delegado en Peres, siendo por esta razón, objeto de duras críticas, Ben-Gurión afirmó: ""1.

El nunca pedirá nada para sí mismo; 2. Nunca va a "echarle tierra" a nadie; y 3. No va a tocar la puerta para venir sin ideas nuevas. Y eso para mí es suficiente"". Shimon Peres se destacó como un brillante estadista y diplomático, a parte de sus dotes como intelectual tanto en lo literario como poético, porque a pesar de todo Pers, lo fue un gran poeta y literato; y a la vez de que con su esfuerzo contribuyó, de forma indudable, a fortalecer las bases fundacionales y la seguridad para el sostenimiento del moderno estado de Israel, precisamente en uno de los momentos más vulnerables de su historia moderna. Pro ellos, con el transcurrir de los años, Shimon Peres se encontró investido de la experiencia política y de las cualidades personales lo suficientemente valiosas que lo convirtieron en el año 2007, en el hombre indicado para la conducción de un país que hasta la actualidad vive bajo la defensa permanente ante los ataques terroristas de los enemigos de esa paz que Israel siempre ha anhelado.

El legado de Shimon Peres ha sido trascendental y, para nosotros, esa parte de la juventud que tenemos esa innata inclinación hacia el servicio a los demás, Peres afirmó: ""Los grandes líderes no hacen falta. Lo que hace falta es un gran servicio y, en mi opinión, un gran líder es un gran siervo no un gran mandador"". Dándonos a entender que debemos ver la política como un medio para alcanzar ese poder necesario que nos permita lograr dar ese servicio, no como grandes jefes sino grandes servidores de un pueblo independientemente de cuál se trate. Asimismo, Peres en una oportunidad manifestó: ""La política no es una vocación ni una profesión, es una conducta humana. La política tiene por tarea salvar la vida de otras personas. Ese es, a mi parecer, el verdadero sentido de la política. Y creo que los jóvenes de hoy piensan que liderar es una cosa del poder, y no entienden que liderar no es gobernar, sino servir, y muchos de ellos están equivocados (…) y puede que la gente se enamore de un político al verlo en televisión, pero cuando la televisión se convierte en la arena de la democracia, los que tienen éxito son los que aparecen en televisión, no necesariamente los que tiene un verdadero liderazgo"".

Ciertamente, muchos de esos ""verdaderos"" liderazgos no son más que ficciones creadas por medios de comunicación tradicionales y también por las redes sociales, aprovechadas por muchos para apalancar el alcance de posiciones de poder, no precisamente para servir sino para ser servidos. Además, percibe la política como una actitud innata, como un comportamiento ante el cómo afrontar las situaciones cotidianas. En otro aparte, podría decirse y comentarse sobre la ausencia del omnipresente, por cuanto a que no faltan en una u otra nación quienes, con virtudes y defectos, se llegan a convertir por largos años en referente y medida del tono de la vida pública. En muchas ocasiones, y ante varias generaciones, da la sensación de que jamás van a abandonar el estrado.

Hasta llegado el día de que se van y, al mirar su trayectoria, entonces si viene el juicio objetivo sobre su actuación de toda una vida. Es por cuanto a ello, de que Shimon Peres, hombre de una familia de la diáspora, asentada en el norte del mundo eslavo hasta poco antes de la Segunda Guerra Mundial, cuando emigró hacia Palestina, tuvo el entonces Szymon Persky la ocasión privilegiada de iniciarse en la actividad política al lado de David Ben Gurión, el Fundador del Estado de Israel. Esto quiere decir no solamente que escapó de la muerte que le habría llegado a temprana edad, cuando sus parientes terminaron incinerados en una sinagoga local. El señor Peres, como pasó a llamarse desde las primeras etapas de su carrera política, no fue inicialmente uno de los campeones de la paz. Más bien pudo ser un ejemplo de metamorfosis de halcón que se fue convirtiendo en paloma, pues sus primeras misiones tuvieron que ver con el fortalecimiento de la defensa del naciente Estado. 

Y por cuanto a todos ellos, fue tal vez su conocimiento de los peligros de la guerra lo que le llevó a comprender la importancia de construir caminos de entendimientos con los árabes, y en particular con los palestinos, por cuanto a cuyo derecho a formar ellos su propio Estado, en condiciones de una paz justa y duradera, defendió contra muchos obstáculos, al punto de impulsar el Acuerdo de Oslo. Es ahí, cuando por fuerza natural y ha sapiencia de que los grandes hombres siempre no logran en una forma concreta sus más anhelados sueños, y ha sido una vista palpable en torno al líder, ya que, Shimon Peres se fue a la tumba con su Premio Nobel, pero no alcanzó a ver solucionado el problema que trató de arreglar para que le dieran el galardón supremo. Pues bien, a ciencia cierta, eso no le quita méritos, pero si demuestra las complejidades de problemas que no pueden ser arreglados súbitamente, máxime cuando se trata de aclimatar la paz entre oponentes radicales.

La paz, esa fue su convicción durante los casi 70 años en los que escaló en el poder del Estado Judío. En una oportunidad dijo que los palestinos eran "los vecinos más cercanos" de Israel. Y fue más allá: "Creo que podrían convertirse en nuestros amigos más cercanos". Shimon Peres pasará a la historia como hombre de paz. Su fuerza y amor por ese pueblo cercano, que fueron los palestinos, lo considero en reiteradas ocasiones más que amigos, sino como sus hermanos. Porque el siempre trabajo por la Paz, y la unidad de los pueblos del mundo, de que cesaran las guerras y los conflictos armados.

De que no existieran odios raciales, ni guerras, no estaba de acuerdo con las intervenciones de la Primera Potencia del mundo hacia los países más pobres; rechazo por siempre la creación de armas atómicas para la misma ser detonadas a otras naciones del mundo. Siempre fue un hombre que rechazo el trafico de ventas de armas para armar al enemigo y ser parte de la Primera Potencia y se negaba a que la misma se introdujeran en los asuntos internos de otras naciones en una forma de injerencia en sus asuntos. Durante su mandato propuso paz para todos, no a la guerra, ni aquí ni allá. Seamos todos aliados y busquemos un mundo mejor. Peres, supo enfrentar graves problemas en Israel durante su mandato y durante sus funciones como Primer Ministro en dos ocasiones, pero siempre trato con la armonía de la Paz, lo que le otorgo el Premio Nobel de la Paz en 1994 junto a Rabin y Arafat, como hombre de paz fue siempre moderado y cordial.

Así también como Jefe de Estado, busco siempre la unidad y que fuéramos aliados para poner fin a todos aquellos conflictos que fueran en contra de la paz y la unidad de los pueblos del mundo actual. Si no traspasar fronteras en busca de la paz, eliminar caminos, en busca de armonía. Desde muy joven se destaco por su rápida madurez e inteligencia, ya que, a los 29 años, se convertía en el más joven director general del Ministerio de Defensa desde 1953 hasta 1959. Más tarde sería designado en lo adelante, el viceministro de Defensa de 1959 a 1965, según la cual juega un papel importante y fundamental en el establecimiento de Dimona Campus de Investigación Nuclear e Industria de Aviación de Israel. 

Siendo así unos de los fundadores del Centro de Investigación Nuclear en las industrias de Dimona y aeroespacial. Primias 24.com -El ex presidente israelí Shimón peres, anunció este jueves, su nuevo proyecto para compartir los conocimientos tecnológicos de su país con el resto del mundo, en un acto que se llevó a cabo en Tel Aviv, donde estuvo presente el Primer ministro Benjamín Netanyahu y el actual presidente Reuvén rivlin. "Destacaremos por supuesto los logros del pasado, pero sobre todo nos ocuparemos de los descubrimientos por un nuevo mañana", dijo el ex presidente al presentar su iniciativa, que estará ubicada en el centro que lleva su nombre en la localidad de Tel Aviv-Yafo. La presentación contó con una serie de simulaciones y la exposición de los mayores logros de la tecnología israelí, desde el riego por goteo a los tomates cherry, pasando por el innovador sistema GPS Waze, los paneles solares para calentar agua, la píldora endoscópica, la impresión digital, el Copaxone o la famosa Epilady. Y agregó que en los primeros años de vida Israel tuvo que producir todo lo que tenía: "No de la tierra, no del entorno, sino de nosotros mismos.

Así comenzamos una innovación sin precedentes", destacó Shimón Peres. El Estado judío se ha convertido en una potencia tecnológica, con uno de los niveles más altos en número de patentes per cápita y empresas dedicadas a los insumos tecnológicos. En el año de 1959 fue elegido por primera vez a la Knéset por el partido Mapai. Siendo así de igual forma miembro de la Knéset, la coalición y la oposición, durante 48 años consecutivo. Se desempeñó como presidente del Partido Laborista. En dos ocasiones se desempeñó como Primer Ministro: entre 1984 y 1986, los resultados de las elecciones Undécima Knéset no han podido lograr la victoria fue el primer sistema, y el Likud encabezado por Itzjak Shamir. Ambas partes decidieron celebrar un ""acuerdo de rotación"", que se utilizará para cada uno de los dos líderes como primer ministro. Entre noviembre de 1995 y mayo de 1996, después del asesinato de Yitzhak Rabin asumió el cargo a Benjamín Netanyahu, después de las elecciones decimocuarta Knéset y el primer ministro.

Peres asumió como Ministro de Asuntos Exteriores en su segundo mandato de Yitzhak Rabin siendo uno de los líderes del proceso de Oslo, una serie de negociaciones entre Israel y la OLP que llevó a un cuerpo de paz, el Acuerdo de Oslo. Por ese logro, Peres recibió el Premio Nobel de la Paz junto con Yasser Arafat e Yitzhak Rabin en 1994. Entre los cargos públicos desempeñados por Shimon Peres, ha de destacarse:

1. Secretario General del movimiento juvenil Hanoar Ha"oved Vehalomed (1943). 2. Responsable de persona y compra de armas de la Haganá (1948). 3. Vicedirector General del Ministerio de Defensa (1952). 4. Director General del Ministerio de Israel (1953-1959). 5. Miembro de la Knéset (1959-2007). 6. Viceministro de Defensa (1959-1965). 7. Ministro de Absorción e Inmigración (1969). 8. Ministro de Transporte y Comunicaciones (1970-1974). 9. Ministro de Defensa (1974-1977); (1995-1996). 10. Líder del Partido Laborista (1977-1992); (1995-1996); (2003-2005). 11. Vicepresidente de la Internacional Socialista (1978). 12. Primer Ministro (1984-1986); (1995-1996). 13, Vice primer Ministro (1986-1990); (2004-2007). 14. Ministro de Relaciones Exteriores (1986-1988);(1992-1995); (2001-2003); (2004-2005). 15. Ministro de Economía de Israel (1988-1990). 16. Presidente de la oposición en la Knéset (1990-1992). 17. Ministro de Desarrollo Regional (1999-2001); (2006-2007). 18. Presidente de Israel (2007-2014). Es por consiguiente y menester necesario en cuanto a la vida y acción de este gran líder de la política de medio oriente sintetizar lo siguiente sobre y en torno a su figura tan en lo intelectual como así mismo también en lo político.

Este hombre de un temple sereno y pacifista se caracterizó hasta por sus propios opositores, por su forma de buscar siempre la concordia y la paz para con su pueblo de Israel, y es no menos menester señalar en él una figura sobre saliente y de entendimiento en todos los sentidos. Ya que serian no pocas las cosas que podríamos comentar del ideario y la acción de Shimon Peres en su dilatada carrera en Israel como parlamentario, diplomático, ministro de Defensa y de Relaciones Exteriores, primer ministro y presidente, dos veces en cada cargo. Es tan admirable su desprendimiento de lo material y su compromiso intelectual, su entrega al servicio público, su paso por tan larga carrera como hombre de Estado siempre ajeno al escándalo.

Y siempre respetado por gente de las más diversas ideas, incluso las más opuestas a las suyas. Shimon Peres demostró una inmensa capacidad de negociación, de promover acuerdos, de construir consensos, rompiendo los esquemas absurdos de la polarización, sin perder firmeza en el objetivo: la tolerancia y la paz, precisamente en un lugar de la Tierra donde eso siempre parece imposible. Por cuya razón y otros tantos motivos, al aproximarse a la conflictividad política (o religiosa, social y militar, como las que durante toda su vida le tocó lidiar), decía este magnífico líder: ""Es mejor ser controversial por las razones correctas, que ser popular por las razones equivocadas""; y rematando con una poderosa idea: ""Cuando se te presentan solo dos alternativas… lo primero que debes hacer es buscar una tercera en la que posiblemente tú mismo no habías pensando o no creías que existía"", porque ""la paz no se hace con tus amigos. La haces con tus más enconados enemigos"".

La vigencia de Peres trasciende el difícil conflicto en que vive el Medio Oriente. Su voluntad creativa y su empeño en apartarse de quienes no ven otra posibilidad que la confrontación y la polarización; su profunda convicción de que siempre es posible entendernos, encontrar la coincidencia en el ejercicio de la tolerancia, aún en el difícil terreno de la religión, es simplemente admirable. Hoy, y frente a situaciones en Venezuela, Colombia y Estados Unidos, toman especial relieve sus profundas reflexiones. Decía Peres que para él ""soñar era simplemente una forma de ser pragmático"". Y que lo más importante en la vida ""es atreverse, lo más complicado tener miedo. Lo más inteligente actuar con moralidad"".

A Peres, ha de recordarse también cuando nos enseñaba que ""si un problema no tiene solución, entonces no es un problema sino un hecho o realidad, que no debemos aspirar a resolverla, sino desentrañarla con; el tiempo"". Es por cuanto y a ciencia cierta que el legado de Shimon Peres es universal quizá porque jamás aspiró a ello. Su objetivo fue siempre mirar con franqueza, apertura y respeto a un individuo, ese que se manifestaba su contrario. Y por el camino de los avenimientos, de la palabra certera y el gesto noble, llegó a la cima de la raza humana, que siempre tiene mucho que agradecer a gente como él, que, por cierto, no abunda. El ex mandatario era la única figura todavía en vida de los tres hombres que compartieron el premio en el 94 por sus esfuerzos a favor de la paz en Oriente Medio. Los otros dos fueron el ex primer ministro israelí Yitzhak Rabin (asesinado en 1995) y el ex presidente palestino Yaser Arafat, quien murió en 2004.

Con Shimon Peres desaparece el último superviviente de la generación de los padres fundadores del Estado de Israel y uno de los principales artífices de los acuerdos de Oslo, que sentaron las bases de una autonomía palestina en los años noventa y dieron la esperanza a una resolución del conflicto. Ya para el año de 2006, tras perder las elecciones internas de Avodá contra Amir Péretz, Peres se retiró de Avodá y se une a Kadima, partido formado unas pocas semanas después por Ariel Sharon al separarse del Likud. A los 84 años, Peres fue elegido presidente de Israel, esto es para el año 2007, cargo que ocupó hasta el 24 de julio de 2014. Anteriormente fue miembro de la Knéeset por 48 años, y ocupó numerosos cargos gubernamentales, incluyendo el cargo de Primer Ministro de Israel en dos ocasiones.

El 13 de septiembre de 2016, a la edad de 93 años, Shimon Peres sufrió un accidente cerebro vascular y fue hospitalizado en el Centro Médico Sheba de Israel. Para el 27 de septiembre su condición empeoró y se reportó que había sufrido daño cerebral irreversible y una falla masiva de sus órganos, falleció al siguiente día. 

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